Aclaración sobre las entradas anteriores

Estimados alumnos, algunos de sus compañeros NO PUEDEN ver los documentos de APUNTES de la Unidad 4: AXIOLOGÍA. ¿IMPORTAN LOS VALORES ? y el documento de  ACTIVIDADES A EVALUAR, del 3er periodo por lo cual los incluyo en las entradas anteriores.
Esperemos trabajar pronto, pero para los que quieren ir leyendo y aprendiendo los aspectos de esta tercera evaluación se los pongo como entrada y ya no como un enlace, así no tendrán problema para revisarlos. Saludos y esperemos vernos pronto. Mtra. Flor. 

Forma de Evaluar y actividades a realizar 3a evaluación

Actividad 4.1. ENCUESTA. y ANÁLISIS de resultados sobre creencias y valores morales

INSTRUCCIONES

De acuerdo con la asignación o elección de encuestados, (Alumnos de 4o, 5o, 6o, hombres, mujeres, profesores, personas en la calle), cada alumno hará 10 encuestas.

En las clases designadas, Por equipo  presentan los resultados de la PRIMERA parte o de la SEGUNDA parte de  las encuestas (realizadas de manera individual), en un gráfico.

Por ejemplo si el grupo es de 4 integrantes, el resultado del gráfico será sobre 40 respuestas de encuestados

Al terminar la explicación de los resultados, Cada alumno realiza un análisis  de algunas de las respuestas de los resultados finales apoyándose en el texto de Ética para Amador.

Valor 20 puntos

10 puntos, EQUIPO si el gráfico de todas las preguntas está completo y bien diseñado, con la pregunta escrita y las respuestas a ésta. Que cada alumno haya contribuido  con las 10 encuestas respectivas.y participan en la exposición todos los integrantes

10 puntos. INDIVIDUAL. Cada alumno realiza la explicación de la o las respuestas en clase con el gráfico bien realizado y su explicación es clara , Explica por qué elige esa (s) pregunta (s). Analiza una o dos preguntas, retomando las ideas de Savater, explicando si las respuestas obtenidas refuerzan la idea del autor, la contradicen y cuál fue su aprendizaje al hacer la encuesta, respecto a sus creencias previas y después de haber leído el texto de Savater.

En la Cartulina deben aparecer los siguiente datos.

Tema. Creencias y valores  morales

Nombre del Equipo y de sus integrantes

Número de entrevistados.

Característica principal de los entrevistados (Alumnos de 4o, 5o, 6o, hombres, mujeres, profesores, personas en la calle)

ENCUESTA A REALIZAR

PRIMERA PARTE

1. Cuál de las siguientes opciones  consideras que PARA TÍ es un saber imprescindible en la época actual

a)    Distinguir lo bueno de lo malo, b) Tener conocimientos de informática, c) saber inglés

2. Si puedes creer que existe la libertad en los seres humano... Por qué no siempre puedes hacer lo que queremos

a)    Por las leyes que nos limitan, B) porque no somos omnipotentes, c) por respeto a las creencias religiosas

3. Al actuar por órdenes, lo haces porque

a)    buscas la recompensa de cumplirlas o evitar el castigo si la incumplo, b) No hay otra opción, c) porque cumplir órdenes es señal de actuar adecuadamente

4. Qué opción consideras TÚ más valiosa para actuar con libertad: actuar por órdenes, costumbres o caprichos.

a)    Ninguna, b) cada quien decide lo que le conviene, c) caprichos

5. Ante circunstancias que no eliges, qué pasa con tu libertad

a)    se anula, b) se mantiene, c) predomina el destino

6. Para  ti, Una característica de la libertad es:

a)    Decidir, b) hacer lo que nos venga en gana, c) rechazar órdenes

7. Qué idea es más cercana para ti, de lo que significa darse la buena vida

a)    Elegir y hacer lo que uno quiere, b) Elegir por convicción lo que en el momento nos parece valioso, c) Vivir el momento, porque tal vez mañana podamos morir

8. . Al desea cosas contradictorias, cómo puedes elegir correctamente la mejor

a)    haciendo a un lado aquello que nos complica la existencia, b) jerarquizando, dando prioridades, c) dejar al destino o al azar que haga su parte.

SEGUNDA PARTE

9. Si la vida es casi siempre complejidad, cómo enfrentas tal hecho

a)    Pidiendo apoyo a nuestros seres queridos, b) evitando problemas, buscando la sencillez de la vida, c) tener perspectiva de conjunto ante las diferentes situaciones que vivimos.

10. Selecciona si consideras posible o imposible, las siguientes formas de asumir moralmente TÚ vida:

a)    Creer que no quiero nada, todo da lo mismo.  Posible     Improbable

b)    Creer que se quiere todo, aunque sean aspectos contradictorios. Posible       Improbable

c)    No saber lo que se quiere, ni molestarse en averiguarlo. Posible       Improbable

d)    Saber lo que se quiere, pero quererlo fácil, aunque ni así lo hace. Posible       Improbable

e)    Saber lo que quieres, Querer con fuerza, pero engañandose a sí mismo y desconociendo la realidad. Posible      Improbable

11. De las opciones anteriores, con cuál te identificas en algún momento de tu vida

a)    Con todas   b) Con algunas   c) Ninguna

12. Qué opción eliges, si estuvieras en una situación como esta

a)    si se trata de aprobar, da igual cómo lo consiga, b) no es lo mismo aprobar con trampa que de manera honesta, elijo la segunda c) quiero aprobar el examen pero también descansar.

13. Qué significa para ti ponerse en el lugar del otro

a)    asumir que el otro tiene razón,  b) Adoptar por un momento su punto de vista, c) Darle por su lado.

14. De qué manera aceptas lo que te da placer

a)    Tener pocos placeres para vivir bien, b) aprovechar los placeres sin permitir que algún placer borre la posibilidad de todos los demás, c) aprovechar los placeres al máximo, la vida se vive sólo una vez,  aún a riesgo de perder otros placeres.

15. Cuál consideras que es una manera para ti de vivir del mejor modo posible

a)    vivir el presente para corregir los errores del pasado, si en éste actué de manera incorrecta, b) vivir el presente, con rectitud,  tomando en cuenta que hay otra vida después de la muerte, c) Vivir el presente, sabiendo que la vida va para adelante, no hay retroceso.

ACTIVIDAD 4.2. INDIVIDUAL o por EQUIPO . Análisis de un video. Valor 20 puntos

Consultar el siguiente video https://www.youtube.com/watch?v=-lVmIFXsBb8

Seleccionar el número 4 “Inocente en prisión”  o el número 2 “No cambia nada. Un experimento médico”

INSTRUCCIONES

 Responder en su cuaderno de manera individual y al reunirse por equipo entregar en clase en una hoja LAS RESPUESTAS, para leer en clase,  a los siguientes dos apartados

1A PARTE.Hacer una síntesis del video y precisar qué valores principalmente están en juego.

2a Parte

1. Consultar el trabajo de Power Point sobre valores para responder a las siguientes preguntas.

a)    Mencionen según el  caso seleccionado, tres valores y a qué clasificación de valores corresponden

b)    Tomando en cuenta esos tres valores precisa los contravalores y otra característica de ellos (Preferibilidad, dependencia, idealidad,)

c)    Según la jerarquía axiológica de algún filósofo como Scheller o Hartman, cuál es la jerarquía que predomina en el caso seleccionado. Justifica si estás de acuerdo con tal jerarquía según lo expuesto en el vídeo.

d)    Cuál es el valor que debe predominar para que el caso analizado sea resuelto de la mejor manera. Explica si la postura del equipo es relativista o universalista

EJEMPLO DE CÓMO TRAER RESUELTA LA ACTIVIDAD EN CLASE

1a parte. CASO TATUAJE NO RESUCITAR

El vídeo plantea la historia de un hombre de 70 años que tenía tatuado en su cuerpo No resucitar.  No hay legalidad en un tatuaje que haga valer tal decisión. La legalidad existe cuando el médico y el paciente toman el acuerdo y es una voluntad a respetar de manera legal y ética.

Los médicos, al principio no sabían si tomar tal tatuaje en serio, un consultor de ética aconsejo respetarlo, en cambio, otro considero que no era válido.

Posteriormente los doctores dieron con el médico del paciente y se acreditó que el tatuaje no fue un acuerdo.

El dilema en este caso es si el tatuaje se toma en serio y se resucita al paciente, éste puede demandar, pero si no era cierto y no se resucita se está omitiendo el deber del médico de salvar una vida.

2a parte.

a)    Mencionen según el  caso seleccionado, tres valores y a qué clasificación de valores corresponden

En el video están en juego al menos estos valores: la vida del paciente, (valor vital)

la legalidad del tatuaje,(valor social)  el deber de un médico de salvar a su paciente (valor intelectual y social)

b)    Tomando en cuenta esos tres valores precisa los contravalores y otra característica de ellos (Preferibilidad, dependencia, idealidad,)

Valor positivo         Contravalor

Vida                            Muerte

Legalidad                    Ilegalidad

Deber médico            Negligencia médica

Otra característica de los valores positivos es su preferibilidad: siempre es mejor vivir o respetar la vida.

Cumplir con la legalidad ayuda a que vivamos en una sociedad mejor, es preferible a no cumplir con las leyes y generar más caos.

Es preferible que un médico tenga una ética profesional y que salve vidas a evitar salvarlas por miedo a una demanda.

c)    Según la jerarquía axiológica de algún filósofo como Scheller o Hartman, cuál es la jerarquía que predomina en el caso seleccionado. Justifica si estás de acuerdo con tal jerarquía según lo expuesto en el vídeo.

Según Scheller los valores se jerarquizan así:

Valores religiosos

Valores espirituales (belleza, justicia, bondad, verdad)

Valores vitales (Salud, condición física, longevidad)

Valores de lo agradable (comodidad, confort, placer riqueza)

Los valores que predominan son:

Los valores vitales, en el valor de mantener la vida del paciente

Los valores espirituales en el caso de ser justos al tratar de averiguar la legalidad o no del tatuaje y de realizar el deber médico de salvar la vida del paciente.

De manera individual (o como equipo) consideramos que es correcto o JUSTIFICABLE que la vida sea puesta en primer lugar independientemente de si es legal o no hacerle caso a un tatuaje. Se da prioridad a la vida y al deber médico, aunque fuera el caso que el paciente se haya hecho el tatuaje de broma y deseara ser resucitado, predomina el valor de salvar vida y de cumplir con el deber médico. Estamos de acuerdo que esa jerarquía predomine.

d)    Cuál es el valor que debe predominar para que el caso analizado sea resuelto de la mejor manera. Explica si la postura del equipo es relativista o universalista

Consideramos que el valor que debe predominar es respetar la vida del paciente aunque pudiera ser “auténtico” el tatuaje de NO resucitar. Mientras no se tenga tal certeza es mejor ayudarlo a vivir aunque luego pueda demandar al hospital, correr el riesgo porque el deber médico no debe paralizarse por tal incertidumbre que crea el tatuaje, además de que sólo el consentimiento voluntario entre médico y paciente es legal. La vida es el valor que debe predominar ante la incertidumbre de lo que un tatuaje expresa.

Consideramos que nuestra postura es Universal, en tanto que el valor de la vida debe ser respetado, por todos o la mayoría de los seres humanos. No creemos sea relativista porque a pesar de que hay valores que dependen de la época o del criterio de las personas, la vida tiene un valor objetivo y vale para la mayoría.

Creer o no en lo que un tatuaje expresa consideramos que es relativo, pues algunas personas pueden hacerse un tatuaje y luego cambiar de opinión respecto a lo que se expresa en ellos. Por el contrario la legalidad de un consentimiento de no resucitar debe ser considerado  universal porque de eso depende la seriedad del trabajo médico y el respeto a la voluntad informada de un paciente.

Por último es universal el valor de salvar vidas de un paciente por parte de un médico, siempre y cuando no exista el consentimiento y la voluntad del paciente de no resucitar.

RÚBRICA PARA EVALUAR LA ACTIVIDAD

La primera parte, implica un tema a resolver, la segunda parte comprende 4 incisos a responder. De manera individual, traer las respuestas en el cuaderno vale un punto (Individual 5 puntos)

Por equipo cada respuesta tiene los siguientes puntos

3 puntos, Las respuestas son completas y fundamentadas, tomando en cuenta que el trabajo incluye la opinión de varios integrantes, por lo que debe ser más enriquecedora y fundamentada la respuesta.

2 puntos. Las respuestas están incompletas, aunque existen algunos fundamentos, pero no se toma en cuenta el criterio de algunos integrantes.

1 punto. El trabajo de equipo es propiamente de un integrante, aunque las respuestas estén completas y fundamentadas.

Sin punto. El trabajo es de una persona pero las respuestas no están completas ni fundamentadas-

4.3 Actividad por realizar. Análisis de un texto literario. 
Kafka. Carta a un padre
Dostoievsky Sueño de un hombre ridículo
Frankl El hombre en busca del sentido (primera parte)
ACLARACIÓN Ya no existen direcciones electrónicas para consultar los textos, antes sí las había, se requiere registrarse en cualquier sitio que los ofrezca, para leerlo o descargarlo. Lo siento, no puedo ofrecer los vínculos, tienen que buscar en Internet donde puedan consultarlos. 

Título: Análisis axiológico del texto: (precisar texto consultado)

Valor 40 puntos

Instrucciones

Precisar en una hoja de portada o en el encabezado de la 1a hoja Nombre, grupo , título del trabajo, fecha de entrega.

Primera parte (una a dos cuartillas no olvides exponer por párrafos, no de corrido sin punto y aparte) Síntesis de la historia. (10 puntos)

Segunda Parte. Análisis (20 puntos) (dos a tres cuartillas no olvides exponer por párrafos, no de corrido sin punto y aparte)

a)    Precisa al menos 4 tipo de valores  que reconoces en las acciones más sobresalientes del personaje.

b)    Justifica si tales valores son relativos o universalizables. Y de qué manera si son relativos o universales, puedes hacer objeciones a su postura.(una cuartilla)

c)    Según la jerarquía axiológica que consideres más aceptable, reflexiona si el personaje actúa en función de tales valores precisa tu jerarquía y justifica si estás de acuerdo con los valores que maneja el personaje.

d)    Explica de qué manera la historia de vida que se narra en este texto, puede interpretarse desde el ethos barroco o el ethos analógico.

Tercera parte.  Conclusión. (10 puntos) (mínimo una cuartilla no olvides exponer por párrafos, no de corrido sin punto y aparte)

¿Qué enseñanza moral te deja esta historia.? ¿Estás muy lejos de la vida que se narra en esa historia? Si es así, ¿crees que la reflexión axiológica  que haces de este personaje puede ayudar a otras personas?. Si hay ciertas coincidencias entre el relato y tu vida, ¿qué aspectos no habías considerado y gracias al texto ahora son valores que puedes considerar para aplicar a tus acciones?

PARA LOS ALUMNOS QUE NO HICIERON EL TEMA SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA AGREGAR EL APARTADO 4

INSTRUCCIONES.

Las mismas características señaladas anteriormente para el análisis de un texto literario,  en la primera, segunda y tercera parte. Los valores a otorgar son

Primera parte 5 puntos

            Segunda parte 10 puntos

            Tercera parte 5 puntos

Parte 4. A incorporar. (valor 20 puntos) (mínimo una cuartilla no olvides exponer por párrafos, no de corrido sin punto y aparte)

a)    De acuerdo con algunas de las propuestas de Grondin, Frankl y Levinas precisa al menos dos aportaciones, en general, no por cada autor, para analizar de mejor manera el relato de vida del texto.

b)    Aunque tú no seas el autor del texto,  escribe una conclusión personal que le haga ver a los que leen el texto la importancia de responder a lo largo de la vida, (no sólo ahora que eres joven o cuando seas viejo (si es que llegan a esa edad) cuál es el sentido de vivir del personaje, y de qué manera nos permite entender quiénes somos y/o en qué mundo estamos viviendo donde pongas énfasis en la reflexión moral que propone el personaje o de la que carece.

           

4.4 EXAMEN EN CASA,EJEMPLO  Unidad 4. Valor 20 puntos

UNIDAD 4. AXIOLOGÍA, ¿IMPORTAN LOS VALORES’

1. Una manera de definir el valor, en general, es

a)    Bipolaridad

b)    Preferibilidad

c)    Ser digno

d)    Ser poderoso

Justificación

a)    Incorrecta. La bipolaridad es una característica del valor

b)    Incorrecta La preferibilidad es otra característica del valor

c)    CORRECTA. Ser digno es una manera de definir el valor

d)    Incorrecta Tener o ser poderoso es un tipo de valor

2. La diferencia fundamental entre Objetivismo y Subjetivismo Axiológico radica en:

a)    La dependencia o independencia entre el sujeto y su entorno

b)    La universalidad en los valores que proponen

c)    La clase de valores de los que se trata

d)    La bipolaridad y la jerarquización de los valores

Justificación

Respuesta correcta a) ya que el subjetivismo es independiente del entorno y sólo importa cómo valora el sujeto, depende de él la valoración. Y por el contrario, en el objetivismo el valor es independiente del sujeto y también depende del entorno para saber qué es un valor.

Respuestas incorrectas.

b) El objetivismo es la única propuesta que habla de la universalidad de los valores.

c) La clasificación de los valores habla de la diversidad de valores, no importa si son objetivos o subjetivos

d) Bipolaridad y jerarquización son características de los valores, no de las teorías Subjetivas ni Objetivas

3  Una manera de precisar lo que es la “buena vida” para Savater es:

a)    No Actuar por órdenes

b)    No actuar por costumbre

c)    Actuar por capricho

d)    Hacer lo que decidimos

Justificación

Respuesta correcta d) la buena vida es ser capaces de hacer lo que decidimos pues tenemos la capacidad de elegir y asumir la responsabilidad de nuestras acciones, por ello hay que saber jerarquizar y elegir adecuadamente.

Respuestas incorrectas.

Ninguno de los incisos anteriores, a), b) y c) son respuestas que nos lleven a vivir una buena vida, ya que actuar o dejar de actuar por órdenes, costumbres o caprichos no nos hace actuar con libertad y elegir de manera correcta lo que es bueno para vivir adecuadamente

4  Una de las críticas al relativismo expresa:

a)    Afirmar que existen más de un código moral

b)    El rechazo al reconocimiento del hecho de que no necesariamente se tiene razón

c)    El respeto al derecho de otro a la diferencia

d)    La posibilidad de reconocer que el otro puede convencernos de nuestros errores

Justificación

Respuesta correcta.

inciso b. El relativismo se niega a reconocer que la postura que se tiene respecto a los valores pueda estar equivocada, es decir rechaza la idea de que no necesariamente se tiene la razón cuando valoramos nuestra postura respecto a un acto moral.

Respuestas incorrectas

inciso a) El relativismo asume que existen muchos códigos morales, esa es una característica no una crítica a la postura.

inciso c) El relativismo no puede respetar el derecho a la diferencia, pues se obstina en considerar que quien tiene su punto de vista tiene la razón,

inciso d) El relativismo no puede aceptar que el otro pueda convencernos de que estamos en un error, asume que cada quien está en lo correcto, no es una crítica a esta postura.

5. Para la postura del ethos analógico, el equivocismo significa

a)    tener posturas equivocadas respecto a la forma de considerar los conceptos en la moral

b)    Intentar llegar al justo medio para superar los equívocos en la moral

c)    Darle un sólo significada a los conceptos para interpretar  la realidad moral

d)    Considerar que existen múltiples interpretaciones de los conceptos para entender la realidad moral

Justificación

Respuesta correcta. d) para el ethos analógico el equivocismo implica darle diferentes significados a los conceptos morales, su opuesto es el univocismo que considera un sólo significado, de ahí su propuesta del ethos analógico para superar tales extremos.

inciso a) es posible suponer que equivocismo significa equivocado, pero en la postura del ethos analógica sólo es multiplicidad de significados

b) el ethos analógico es una manera de expresar el justo medio no el equivocismo

c) La postura univocista consiste en darle un sólo significado a los conceptos morales

Contenido de APUNTES 3a evaluación

ÉTICA, APUNTES TERCERA EVALUACIÓN

Unidad 4. Axiología. ¿Importan los valores? 

OBJETIVO

• Reflexionar a propósito de la complejidad de los valores morales como criterios de conducta, a partir del perfil axiológico de personajes en relatos y textos reales.
• Tomar conciencia de la importancia del razonamiento práctico y su papel en la ponderación de los valores y en el desarrollo ético y congruente de su proyecto de vida

CONTENIDOS

1. Valores morales como criterios de conducta
2. Razonamiento práctico y valores
3. Universalismo, relativismo y otras vertientes axiológicas: ethos o carácter analógico y ethos barroco
4. Análisis del perfil axiológico de personajes en relatos y textos reales para modelar  la propia conducta

1.Valores morales como criterios de conducta

Te invito a aprender de este trabajo, en Power Point,  la manera en que los valores morales se expresan en normas, universalizables, y tienen una función social 

Los valores morales

De igual manera, te propongo leer este trabajo en Power Point, que te ayudará a comprender lo que implica introducirnos a la Axiología, precisar que es un valor, el bien u objeto en que se deposita tal valor, clasificación y características de los valores, así como nuestro tema central: los valores morales 

 Axiología. Los Valores. Valores morales

Por último, deseo que  leer al filósofo español contemporáneo Fernando Savater, te permita comprender que explicar y entender filosofía, específicamente cuestiones de Ética, es algo muy interesante y hasta “sencillo”, para ello te introduzco a su libro Ética para Amador, con un resumen que nos ayude a descubrir que los valores morales, la moral, entendida como saber vivir, tiene que ver con valorar la LIBERTAD, dejarnos de cumplir órdenes o hacer nuestros actos por costumbre o porque “se nos da la gana”, la moral conduce a vivir bien, a elegir por uno mismo, a tener visión de perspectiva, a ponerse en el lugar de otros.  

Resumen del texto Ética para Amador

Ojalá te intereses en leer directamente al autor Savater y su libro, esta es la URL

Ética para Amador

Con estas tres lecturas, estarás preparado para una interesante reflexión que se realizará en el siguiente apartado y la 1a tarea.. 

2. Razonamiento práctico y valores.

El siguiente trabajo realizado por tu profesora contribuye a cumplir con el objetivo de este apartado

 ¿Cómo vivimos (los valores) en el siglo XXI?

3.FUNDAMENTO DE LOS VALORES Relativismo moral,  Universalismo, Ethos Analógico y Ethos Barroco.

Entender (y espero superar) la postura relativista moral implica conocer 4 modalidades de tal relativismo. Empecemos: 

Relativismo moral 

Adoptar una posición relativista expresa opiniones de esta manera:  “La moral carece de fundamento real”, “Cada persona tiene su moral”, “No se debe juzgar a los demás porque la moral no tiene fundamento” “Los juicios morales no son más que el reflejo de la cultura en que vivimos”

a)Respecto a esta última afirmación: la moral es reflejo de la cultura en que vivimos, hay bastantes ejemplos que muestran que efectivamente es así, cada país, incluso en determinadas regiones se tienen diversos valores morales, a diferencia de otros lugares. La objeción que se hace, que no es fácil superar,  es la siguiente:  no porque se compruebe la diversidad de las creencias de una cultura o de una época a otra puede decirse que es insensato buscar la verdad o creer que como las creencias se dan “así” entonces, tales ideas se justifican más que otras en el dominio de la ética.

b)Otra forma de defender el relativismo moral es aceptar que cada persona tiene derecho a su opinión. Esta idea es aceptada ampliamente en nuestras sociedades. Se puede pensar así:  “en cuestión de gustos no se discute”. O bien, de esta otra manera: “Se debe respetar a las personas que tienen creencias distintas de las nuestras. No se deben negar a nadie sus libertades fundamentales, so pretexto de que sus creencias difieren de las nuestras”. Otra forma de entender tal afirmación, decididamente cuestionable es la siguiente: “No tengo que explicar por qué pienso distinto ante una argumentación opuesta a mi punto de vista”. El hecho de que cada quien tenga derecho a su opinión basta para justificar que yo no modifique mi punto de vista y que ni siquiera lo defienda. Todos los puntos de vista equivalen, estén o no apoyados por razones”. Tal forma de opinar es incorrecta, ya que se puede respetar a una persona y considerar, al mismo tiempo, que está equivocada. Existe una diferencia fundamental entre respetar a una persona y respetar su opinión

c)Otra razón para pensar que el relativismo moral es una posición válida reside en el hecho de que los debates morales no parecen concluyentes. Las personas no se ponen de acuerdo en el dominio de la ética como pueden hacerlo, por ejemplo, en el de la ciencia.  Los desacuerdos morales parece que han de perpetuarse, sin que haya esperanza de resolverlos. En la práctica, en el dominio de la moral no hay aparentemente método para resolver los desacuerdos. 

Para responder a este punto de vista, considero que no es muy agradable escuchar la siguiente argumentación para quienes confían de manera “ciega” en la ciencia, pero hay que tener presente el siguiente argumento: Es cierto que varios debates morales no desembocan en ningún acuerdo. Pero, ¿debiera sorprendernos esto? Cuando están en juego creencias profundas, es difícil escuchar el punto de vista ajeno y más aún cambiar el propio. Sin embargo, esto no es una característica privativa de la moral. Basta pensar en las vigorosas reacciones que provocaron las teorías de Copérnico, Galileo o Darwin u otros grandes temas y científicos. 

Por otra parte no podemos evadir el hecho de que  hay consenso sobre buen número de cuestiones morales. Por lo común se admite que el asesinato es malo, que la libertad es buena, que se debe evitar la mentira, que se debe fomentar la amistad, etc. La gente no siempre hace lo que es bueno ni evita siempre lo que es malo, pero en general, entiende sobre lo que debiera y lo que no debiera hacerse, al menos en el plano de los grandes principios. El ejemplo más evidente está en la Declaración de los Derechos humanos. 

d)El último argumento a favor del relativismo moral afirma:La ética trata de valores, como el dominio de los valores no depende de lo que es razonable sino más bien de elecciones puramente personales, el relativismo surge: una persona tiene tales valores, otra tiene otros, y es imposible pasar de allí. Se “oye bien” pero es una pose, pongamos a prueba el siguiente argumento Existen diversos valores morales. Si se es probo y humilde, se reconocerá que los valores de otros podrían ser tan buenos como los nuestros. Algunos relativistas se detienen aquí y rechazan tal sugerencia.  La probidad y la humildad asociadas a la actitud crítica debieran llevarnos, a comprobar que otros códigos de valores no solamente son tan buenos como los nuestros, sino que a veces pueden resultar superiores, a los de nosotros. Reconocer esto es abrirse a la posibilidad de comparar los respectivos méritos de las posiciones morales y a la de modificar el propio código de valores morales. .

Tomando en cuenta al autor del libro en que me baso, hago mía su conclusión 

Puntos fuertes del relativismo:

•el reconocimiento de la diversidad de los códigos morales (favorece el distanciamiento respecto del código propio); 

•el reconocimiento del hecho de que no necesariamente se tiene razón (neutraliza la tendencia al dogmatismo); 

•el respeto al derecho de otro a la diferencia (neutraliza la tendencia al egocentrismo y al etnocentrismo, que incitan a querer reducirlo todo al punto de vista propio o al del grupo al que se pertenece).

Puntos débiles del relativismo:

•la negativa a reconocer que el otro puede tener razón;

 •la negativa a reconocer que el otro puede convencernos de nuestros errores;

•la negativa a reconocer que uno mismo, con mayor reflexión, puede darse cuenta de las debilidades de la posición propia o de sus errores.

POSTURA UNIVERSALISTA

Me apoyo en el texto de Wiechers y Ávila. 

Los autores nos comentan que existen 3 Argumentos para defender el Universalismo moral, así como objeciones. Te presento la siguiente tabla para que las contrastes. 

Argumentos a favor del Universalismo	Objeciones
Argumento que defiende la Naturaleza humana Toda persona, debido a lo que es por naturaleza, aspira a poseer ciertos valores. Debido a lo que es la esencia del ser humano, lo que consideran como valores valen para todos, lo que se requiere es reconocerlos y actuar en concordancia	Independientemente de que tengamos o no una esencia o naturaleza humana, la realidad nos muestra que existe una pluralidad de valores.  No se trata propiamente de un argumento a favor de que esos valores valen para todos, sólo es una afirmación y está implicando que es un error la existencia de tal diversidad de valores
Argumento platónico Si somos capaces de reconocer que lo que hace que cualquier acción sea buena es que participa de lo que significa ser Bueno en sí mismo. Por lo tanto hemos de reconocer que existe tal Bien por su propia naturaleza, como valor, y si es así, entonces estamos obligados todos a actuar según ese Bien	Es controvertida la idea de que existe lo Bueno, igual en cualquier caso, pues ser bueno en actos particulares, como ser honesto, misericordioso, justo, veraz, amable, etc, tiene razones y grados distintos de ser Bueno. Por otra parte, si lo bueno es un valor, no hay argumentos al respecto, aunque sea evidente.
Argumento por lo conveniente Si los seres humanos aspiramos a vivir en una sociedad pacífica y ordenada, entonces debemos reconocer ciertos criterios Universales de conducta, pues de no hacerlo la sociedad en la que vivimos se destruiría	El argumento asume, sin probarlo, que sólo existe UN único modo de vivir pacíficamente: aceptando que existen criterios universales.  Por otra parte, la realidad en la que vivimos nos muestra que no vivimos en un mundo pacífico, porque precisamente no se reconocen la universalidad de los valores. Lo que defiende es la idea de que DEBERÍAMOS creer en criterios de universalidad.

Ethos ANALÓGICO

Ante las propuestas y objeciones que se le hacen a las posturas Universalista y Relativista, surge una postura intermedia, a manera del “justo medio” aristotélico, esta postura se conoce como el ETHOS ANALÓGICO. Y uno de sus expositores es Mauricio Beuchot, filósofo mexicano en su propuesta hermenéutica (la hermenéutica se considera ciencia y arte de interpretar la realidad, sea un texto, un evento histórico, un gesto, un símbolo, etc)

El autor nos expone que existen dos maneras de interpretar la realidad: la postura Univocista que afirma que las cosas sólo tienen UN SENTIDO, ya que la realidad es algo absoluto y cerrado. En contraparte, existe el Equivocismo que afirma que las cosas tienen MÚLTIPLES significados, lo que conduce a creer que todo cuenta y vale por igual.

Ante estas posturas tan contrastantes y contradictorios, Beuchot propone una vía intermedia, a la manera del justo medio de Aristóteles que Él llama ANALOGÍA. 

La analogía acepta que la realidad tiende a ser diversa y múltiple (como lo afirma el equivocismo) pero a pesar de ello, trata de encontrar la semejanza en medio de la diferencia, reunir y entender los contrarios para generar conocimientos. Lo que no significa que todos los sentidos que tenga una cosa o situación sean igualmente válidos, somos capaces de reconocer que unos son mejores que otros e incluso que ciertos sentidos no deberían ser tomados en cuenta. 

Esta propuesta ANALÓGICA nos permite alcanzar cierto grado de verdad, aunque no sea una verdad absoluta (como lo defiende el univocismo) sino una verdad aproximada, que nos ayuda a no caer en el escepticismo, (incredulidad o falta de confianza en la verdad) en el agnosticismo ( considera inaccesible cualquier conocimiento que no sea avalado por la ciencia) o en el relativismo (lo que vale depende del sujeto y/o de las circunstancias)

En síntesis, el ethos analógico consiste en la capacidad de considerar la diversidad axiológica y discernir cuáles son los valores auténticamente universales y cuáles no pueden aspirar a ser aceptados como tales. Se analógico es SER PRUDENTE y VIRTUOSO, cuidando la DIGNIDAD humana oponiéndose a ideales unívocos ( la realidad sólo tiene UN  sentido) ya que ver la realidad de una sola manera oprime a otros sectores y sólo acepta un criterio ético. 

ETHOS BARROCO. 

El ethos barroco tiene sus bases en la crítica que se hace a la sociedad capitalista, en Marx, cuyo pensador consideró que en esta etapa se sobreexplota al mundo natural y a las personas, lo que provoca la destrucción o deterioro de las relaciones humanas y de la vida cultural. 

El filósofo que propone el ethos barroco, es Bolívar Echeverría, utilizando conceptos de economía, refiere que el valor de uso (el valor que tiene lo que realmente es indispensable para la vida humana) a diferencia del valor de cambio (valor añadido al producto del trabajo humano, el precio) se destruye en una sociedad capitalista, predominando el valor de cambio donde no importa acabar con los recursos naturales, violar la dignidad humana, dificultar las relaciones interpersonales, impedir el crecimiento espiritual y el entretenimiento, en tanto las considera improductivas.

Para este filósofo, el ethos barroco es una manera de mostrar que lo HUMANO, incluyendo la moral, es más importante que lo monetario. A pesar de vivir en una sociedad capitalista donde predomina el valor de cambio, tenemos que vivir en este mundo pero se puede hacer lo IMPOSIBLE para lanzar un rayo de esperanza si cambiamos nuestros valores de cambio por los valores de uso. 

Esta propuesta nos permite comprometernos con que la realidad no tiene que ser como es, nos invita a salir de actitudes ingenuas, románticas, de posturas derrotistas y del cinismo realista. Porque es posible encontrar un camino mejor en nuestra forma de valorar la realidad y a las personas. 
Aquí les dejo dos propuestas de jerarquización axiológica, aunque los tipos de valores que encuentran en el trabajo de Power Point son más diversos y no hay una ordenación como tal.
Podrás observar que para Scheler, los valores religiosos son los más valiosos y para Hartman son los valores morales, los de mayor jerarquía.